|
Khi tình yêu mở lối lên đường
Dẫn nhập đầu lễ :
Kính thưa ông bà anh
chị em,
Sứ
điệp phụng vụ hôm nay, Chúa nhật XI quanh năm, mời gọi cộng đoàn chúng ta
sống sứ mệnh Tông Đồ, sứ mệnh của đoàn Dân Thánh, Dân tư Tế, Dân loan
truyền ơn cứu độ của Thiên Chúa. Sứ mệnh cao cả nầy cũng chính là căn tính
đích thực của người Kitô hữu mà Bí tích rửa Tội đã khắc khi tận sâu thẳm
linh hồn. Sống sứ mệnh nầy đó chính là cùng với Đức Kitô lên đường đẩy lùi
bóng tối của tội lỗi và sự chết, phá tan các âm mưu và cám dỗ của quỉ ma
và các thế lực đen tối để qui tụ về cho Thiên Chúa một đoàn dân mới, Dân
Thánh, Dân tư tế.
(Sứ điệp và
ý nghĩa phụng vụ nầy quả thật hôm nay được tăng cường và càng thêm hiện
thực, khi ở giữa chúng ta có một Dự Tòng, cô Maria Phạm thị Minh Loan,
được chính thức gia nhập Kitô giáo qua các bí Tích Khai Tâm được cử hành
trong thánh lễ nầy. Chúng ta cùng cầu nguyện cho Cô Maria Minh Loan nhận
được dồi dào ân thánh và trung thành với sứ mệnh Tông Đồ của người kitô
hữu lần đầu tiên được nhận lãnh.
Giờ đây
chúng ta cùng bắt đầu thánh lễ với nghi thức tiếp nhận Cô Maria Phạm thị
Minh Loan vào lãnh các bí tích Khai Tâm Kitô giáo.)
Giảng Lời Chúa :
Kính thưa ông bà anh
chị em,
Một tác giả tưởng tượng việc Chúa
chọn các tông đồ như sau : Sau những đêm dài cầu nguyện, Ngài rảo bước
khắp nơi nhưng không chọn được người nào. Ngài đành đăng quảng cáo, nhưng
trong số những người đến trình diện Ngài cũng không chọn được ai.
Ngài đành tổ chức thế vận hội. Môn
đầu tiên là cầu nguyện : nhiều người biểu diễn cầu nguyện rất hay nhưng
Chúa không chọn được ai cả. Môn thứ hai là thờ phượng, cũng thế. Môn thứ
ba là giảng thuyết, cũng thế.
Chán nản vì mất giờ vô ích, Chúa
Giêsu rời vận động trường thả bộ ra bờ biển hóng gió và ở đây Ngài thấy
một đám dân chài. Ngài đứng quan sát và nhận ra có một số người để hết tâm
hồn vào công việc. Ngài nghĩ thầm họ là những người có quả tim. Và thế là
Ngài chọn họ làm tông đồ của Ngài…
Như thế, ý
nghĩa đầu tiên mà chúng ta có thể tìm gặp trong nội dung sứ điệp Lời Chúa
hôm nay đó là :
1. Ơn gọi Tông đồ : Sự gặp
gỡ giữa cái nhìn yêu thương của Thiên Chúa và sự đáp trả của trái tim con
người
Nếu ngày
xưa, khi chọn lựa Mô-sê làm lãnh tụ đưa dân ít-ra-en ra khỏi kiếp nô lệ
lầm than để lên đường tiến về Hứa Địa, Gia-Vê Thiên Chúa đã tuyên bố lý do
rằng : “Ta đã thấy nổi khổ của Dân ta bên Ai Cập…, và Ta xuống giải thoát
chúng khỏi tay người Ai Cập và đem chúng vào vùng đất tốt tươi…” (Xh 3,
7-8), thì hơn ngàn năm sau đó, tại vùng đất tốt tươi nầy, có một Mô-sê mới
lại ngậm ngùi xúc động : “Ta thương xót đám dân nầy, vì họ bơ vơ vất vưởng
như đàn chiên không mục tử…” (Mt 9,36), và Ngài đã sai các môn sinh phân
phát những tấm bánh và con cá để sẻ chia tình yêu của Ngài (Mt 14, 13-16).
Và chúng ta cũng biết được rằng : ở trung tâm của sự “rung động đầy lòng
xót thương” đó chính là một Giao Ước. Giao Ước Si-Nai hay Giao Ước mới
bằng Máu của Đức Kitô đó chính là “sự cụ thể hóa tình yêu thương của Thiên
Chúa dành cho Dân Ngài, sự bảo đảm tuyệt đối cho sự trung thành của Trái
tim Thiên Chúa bất chấp sự bội phản vong ân của trái tim con người. Và đó
chính là sự thật, một sự thật mà thánh Phaolô trong BĐ 2 hôm nay đã cố
gắng thuyên giải : khi chúng ta còn là tội nhân Thiên Chúa đã trao ban Con
Một hy sinh chịu chết để tái lập sự hòa giải và ban ơn cứu độ…
Kể từ ơn
gọi tông đồ ấy, Mô-sê cùng với đoàn Dân ưu tuyển hồ hởi lên đường về Đất
hứa và tuyên rao quyền năng Thiên Chúa cứu độ. 20 thế kỷ sau, 12 Tông đồ
của Đức Kitô lại hăng hái lên đường làm chứng tình yêu tự hiến của Con
Thiên Chúa để phục sinh niềm hy vọng vĩnh cửu cho hạnh phúc bất diệt của
con người. Và cứ như thế, chặng đường gian nan của lịch sử cứu rỗi cứ được
tiếp tục đông vui tấp nập những bước chân lên đường.
Như vậy, ý
nghĩa đầu tiên của “ơn gọi Tông đồ” chính là sự gặp gỡ của tình yêu. Đúng
hơn, đó chính là tia nhìn yêu thương của Thiên Chúa chiếu trên thân phận
khổn khổ lạc loài của tất cả loài người chúng ta. Đứng trước hồng ân nầy,
chúng ta chỉ biết dành cả một đời để tri ân và cảm tạ.
2. Ơn gọi Tông đồ : sự lựa
chọn riêng biệt của Thiên Chúa.
Thiên Chúa
đã từng nói với tiên tri Samuel : “Con người đánh giá theo cái nhìn bên
ngoài, nhưng Thiên Chúa lại nhìn thấy tận cõi lòng”. Và theo tiêu chí đó,
chàng Đa-vít út ít, nhỏ con nhưng “có đôi mắt xanh có gương mặt đẹp” đã
được xức dầu tấn phong làm vua của ít-ra-en để ông ta lên đường đưa Dân
Chúa sang một bước ngoặc mới của chuơng trình cứu rỗi. Cũng y chang cung
cách đó, Đức Kitô đã tuyển lựa các dân chài xứ Ga-li-lê để kế tục sự
nghiệp Ngài trên trần gian và làm cho công trình tình yêu bằng cái chết và
sự sống lại của Ngài được tồn tại và phát triển trên mọi miền thế giới.
Cũng chính trong ý nghĩa nầy, mà chúng ta dám mạnh mẽ tự khẳng định chính
mình : Thiên Chúa yêu thương tôi và đang gọi mời tôi cùng lên đường cho dù
tôi chỉ là kẻ tội lỗi, bất xứng. Nếu cả một đoàn dân o hợp, ngựa chứng,
hay bất trung bội phản như dân ít-ra-en mà Thiên Chúa vẫn bao dung chịu
đựng, tận tình chăm sóc dìu đưa…thì Hội Thánh hôm nay nào có khác gì : Một
tập hợp lộn xộn hổ lốn, không bỏ sót một thành phần nào : lương thiện hay
bất hảo, tốt lành thánh thiện hay ác độc dã man….tất cả đều có chỗ của
mình để được chăm sóc và yêu thương, khoan dung và tha thứ. Tuy nhiên,
nhóm Tông Đồ cũng đồng nghĩa với nhóm của hiệp nhất, yêu thương, cảm thông
và phục vụ. Cho dù tai tiếng, gian ác, bán nước chạy theo ngoại bang như
Mathêô thu thuế hay, cuồng nhiệt đối kháng cách mạng như Si-mon nhiệt
thành, tất cả khi “trở thành Nhóm Mười Hai” thì mọi đố kỵ, cách ngăn phải
nhường chỗ cho yêu thương hiệp nhất..
3. Ơn gọi Tông Đồ : Lên đường xây dựng nền
văn minh tình thương và sự sống
“Chúa Giêsu gọi 12 môn đệ lại, ban
cho các ông được quyền trước các thần ô uế, để các ông trừ khử chúng và
chữa hết các bệnh hoạn tật nguyền” (Mt 10,1)
Vào thời Chúa Giêsu, người ta quan
niệm người bị tật nguyền là người tội lỗi vì đã làm điều ô uế. Nhưng theo
Chúa Giêsu, những người đó được sinh ra để làm sáng danh Chúa, và chính
Ngài đã từng chữa lành các bệnh hoạn tật nguyền. Ngài cũng đã cảm hoá được
nhiều người tội lỗi trở về với Chúa Cha.
Ngày nay, sự ô uế hiện ở nhiều mặt :
dối trá, tham lam, trộm cắp, ăn chơi sa đoạ…. Cánh cửa của sự ô uế vẫn
luôn mở và tồn tại song song với cánh cửa Nước Trời. Chính vì thế, sau khi
phục sinh, Chúa Giêsu đã ban cho các tông đồ đặc ân là trừ khử mọi ô uế và
chữa lành mọi bệnh tật. Theo ngôn từ của Đức Cố Giáo Hoàng G.P. II đó
chính là công cuộc xây dựng nền văn minh tình thương và sự sống để xua tan
nền văn minh sự chết
Đặc ân ấy ngày nay không chỉ dành
riêng cho 12 tông đồ mà cho mọi tín hữu. Mỗi người kitô hữu phải nhận lấy
nhiệm vụ trừ khử ô uế nơi chính mình và giúp anh em thoát khỏi mọi điều ô
uế. Nếu không, sự ô uế sẽ bào mòn trái tim, sẽ làm vẫn đục lương tâm đến
độ phản bội trâng tráo như Giuđa Ít-ca-ri-ốt. Vâng, Chúa cũng chọn Giuđa,
cũng ban quyền cho Giuđa và cũng sai Giuđa đi rao giảng Tin Mừng. Nghĩa là
Chúa cũng tin tưởng và đặt hy vọng nơi Giuđa. Nhưng Giuđa đã không đáp lại
niềm tin tưởng và hy vọng của Chúa.
Lạy Chúa, Chúa đã ban
cho các tông đồ quyền trừ khử mọi ô uế nhằm làm sáng danh Chúa, thì xin
Chúa cũng ban cho chúng con thêm sức mạnh để trừ khử ô uế nơi chính mình,
sống tốt hơn và yêu mến Chúa luôn.
Chúa cũng
tin tưởng và hy vọng nơi con. Xin cho con đừng phụ lòng Chúa.
|