Phần đất Giáo Xứ Sông Cầu bao trọn huyện Sông Cầu, tỉnh Phú Yên. Phía Bắc giáp huyện Vân Canh tỉnh Bình Định và đèo Cù Mông, phía Nam giáp huyện Tuy An, phía Tây giáp huyện Đồng Xuân, phía Đông giáp Biển Đông. Trên đường thiên lý từ Nam ra Bắc lên tới đỉnh dốc Găng, làn gió mát từ biển xanh, núi xanh và rừng dừa xanh bạt ngàn như chào đón người lữ hành đến thị trấn Sông Cầu. Nhà thờ Sông Cầu ở tại trung tâm thị trấn, trên quốc lộ IA cách đỉnh dốc Găng chừng 01 km, từ Bắc vô Nam cách cầu Thị Thạc khoảng 300 m. Nhà thờ, tháp chuông và nhà xứ Sông Cầu với những nét tân thời nhưng không thể quên được tuổi thọ lâu dài của giáo xứ.

Trong bối cảnh lịch sử đó Tin Mừng được rao giảng, đón nhận và triển nở. Từ đầu thế kỷ 18, vùng đất giáo xứ Sông Cầu ngày nay thuộc vùng truyền giáo Bắc Phú Yên do các thừa sai Hội Thừa Sai Paris đặt cư sở tại Mằng Lăng đảm nhận. Trong báo cáo của Đức Cha Stêphanô Thể gởi Hội Thừa Sai Paris năm 1850 , vùng Bắc Phú Yên có 21 họ đạo trong đó có Triều Phước (Triều Sơn) 195 tín hữu, Trung Mỹ 152, Soi Nhan 89, Sơn Thượng 88, Phụng Sơn 28 thuộc Sông Cầu ngày nay (M. 31/10/1909. no.58 ). Trong 21 họ đạo nầy không thấy Vũng Lắm như đã có trong thống kê năm 1747, có lẽ Triều Phước đứng tên thay thế vì Triều Phước cách Vũng Lắm không xa, chỉ gần 01km. Trong báo cáo năm 1850 có những nơi chưa có thể xác định được vị trí địa lý vì địa danh trong báo cáo ngày nay đã thay đổi.Theo lời kể của các cụ già, tại thôn Thạch Khê, xã Xuân Lộc, cách nhà thờ Gò Duối ngày nay chừng khoảng 05 km về hướng Bắc có nhà thờ Trung Mỹ được xây dựng trên một ngọn đồi gọi là Đồi Ngô, tại đây phong trào Văn Thân đã đưa một số tín hữu về chầu Chúa, một số khác chạy trốn. Số về chầu Chúa thân xác được gởi lại tại vườn ông Sạn, sau Văn Thân hằng năm nơi thân xác các vị tạm gởi ấy được kính viếng, chăm nom cẩn trọng. Qua nhiều cuộc chiến tranh, dân chúng phải di cư không ai chăm sóc, dần dần nhà thờ và tất cả mọi thứ thành hoang phế tàn lụi theo thời gian. Hiện nay tại Thạch khê không có nhà thờ nhưng còn một số giáo dân vẫn giữ đạo tốt phải chăng nhờ máu các vị tử đạo đã đổ ra tại đó. Các giáo điểm Soi Nhan (Một soi đất vẫn còn tên Soi Nhan) và Sơn Thượng ( Truông Sơn Thượng ) là 02 giáo điểm ở miền núi và Trung Mỹ (Thạch Khê), Phụng Sơn (Mỹ Phụng) là 02 giáo điểm ở đồng bằng, tất cả thuộc xã Xuân Lộc, huyện Sông Cầu ngày nay.

Năm 1889 Tòa Công Sứ Pháp và sau đó Tỉnh đường Phú Yên đặt tại Sông Cầu, tuy nhiên vùng đồng bằng và Đầm Cù Mông phía Bắc Sông Cầu thuận lợi cho việc sản xuất lúa gạo và đánh bắt cá bằng những phương tiện đơn sơ đã thu hút nhiều người định cư ở đây hơn ở Sông Cầu. Lại nữa khi người Pháp mở đồng muối tại Tuyết Diêm, xã Xuân Lộc, nhiều người đến đây lập nghiệp. Trong bối cảnh sinh hoạt xã hội đó nhà thờ Gò Duối ( còn gọi là Bình Thạnh) thuộc xã Xuân Lộc được thành lập. Năm 1894 –1895 Thầy Sô và Thầy Tài là hai Thầy giúp xứ Mằng Lăng đã có công gầy dựng các giáo điểm Sông Cầu, Gò Duối...(M. 06/1927. p.58). Là vùng cực Bắc của Phú Yên giáp ranh giới của Bình Định, lúc đầu có thể nhờ các cha ở Bình Định như Ngọc Thạnh hoặc Tân Dinh chăm sóc mục vụ, sau đó là các cha phó Mằng Lăng phụ trách.

Năm 1903, lúc chưa hoàn thành nhà thờ Mằng Lăng, cha Wendling khởi công xây dựng nhà thờ Sông Cầu vì nhu cầu tôn giáo của các quan viên chức Tòa Sứ và Tỉnh đường ( M. no 11/1924. p.169). Nhà thờ nầy được làm phép ngày 08/03/1904, trong buổi lễ có sự hiện diện của các cha : Guéno, Seiller, Dubulle, Wendling, Jean, Labiausse, Cao, Dụng, các quan chức và một số người Âu châu (M. 1927, p.32).

Theo cuốn Liber Baptizorum xưa nhất còn giữ tại Sông Cầu: Ngày 3-5-1905 in Ecclesia Gò Duối, cha Cao rửa tội cho em F. Xavie Miên. Ngày 6-6-1905 in Ecclesia Sông Cầu rửa tội cho em Madalena (ngài không ghi tên). Ngày 9-11-1905 in Ecclesia Lệ Uyên (ngài viết Lệ Huyên) rửa tội cho em Maria Cờ. Ngày 19-2-1906 in Ecclesia Trùm Tường rửa tội cho em Matta Em. Ngày 25-2-1906 in Ecclesia Tuỳ Lực bù các phép cho em Phêrô Sẵng. Ngày 7-3-1906 in Ecclesia Thạch Khê rửa tội cho em F. Xavie Được. Như vậy, từ đời cha Cao (1898-1910), cha phó Mằng Lăng nhưng ở tại Gò Duối, phía bắc Mằng Lăng ( giáo xứ Sông Cầu ngày nay) đã có 6 nhà thờ : Gò Duối, Sông Cầu, Lệ Uyên, Trùm Tường, Thạch Khê và Tuỳ Lực, trong đó Gò Duối là nơi có linh mục ở thường xuyên.

Ngày 08/04/1907 Đức cha Grangeon Mẫn đến Gò Duối, cùng đi với ngài có các cha : Hamon, Dubulle và Porcher. Cha Wendling ở Gò Duối đón phái đoàn. Sáng ngày 09/04 Đức cha ban bí tích Thêm Sức, ngày 10/04 ngài đi Sông Cầu thăm Viên Công Sứ, chiều tối cùng ngày đến Mằng Lăng, đến Chúa Nhật ngày 14/04, Đức cha làm phép chuông và nhà thờ Mằng Lăng. Ngày20/02/1914 Đức Cha Jeaningros Vị ban Bí Tích Thêm Sức tại Gò Duối, ngày 22/02 tại Sông Cầu. Năm 1918 sau khi ban bí tích Thêm sức ở Gò Duối, Đức cha cũng ban bí tích Thêm Sức tại Sông Cầu.

Như thế Sông Cầu dần dần trở thành vị trí ưu tiên như ta thấy sáng ngày 16/08/1922 cha Philip Khiêm , cha phó Mằng Lăng được chuyển đến Sông Cầu, một tháng sau ngài xây nhà vuông ( M. 04/1927. p.36 ) có hè rộng tứ phía, nhà vuông nầy tồn tại cho đến năm 2002, sau nhiều lần tu bổ qua các đời cha sở kế tiếp nhưng cây gỗ bị mối mọt, mái ngói dột nát, cha sở Sông Cầu Phaolô Trương Đắc Cần cho san bằng và xây lại khang trang một trệt một lầu với diện tích sử dụng hơn 360 mét vuông , khánh thành ngày 23/01/2003.

Tháng 09/1923 Cha Luận, phó Mằng Lăng đến Sông Cầu thay cha Khiêm. Trận bão vào lúc 5giờ sáng ngày 23/10/1924 đã gây nhiều thiệt hại về tài sản và nhân mạng từ Mằng Lăng đến phía Bắc Sông Cầu , gió cuốn sập nhà thờ Sông Cầu, nhà thờ Lệ Uyên, triều cường còn cuốn theo 09 người ở Lệ Uyên ra biển cả ( M. 5/1927. p.52).

Tháng 07/1927 Cha Luận về ở Mằng Lăng, Cha Trần Huấn từ Tịnh Sơn về làm cha Sở Sông Cầu. Từ thời điểm nầy Sông Cầu chính thức là một trong 07 giáo xứ của hạt Phú Yên : Mằng Lăng 1276 tín hữu, Sông Cầu 197, Đồng Tre 351, Trà Kê 496, Tịnh Sơn 354, Hoa Châu 238, Hoa Vông 636 (M.11/1927. P.124). Vào năm 1933 cha Huấn sửa lại nhà vuông, xây nhà thờ mới. Ngài ở tại Sông Cầu cho đến lúc về chầu Chúa năm 1939, an táng tại Sông Cầu và được cải táng về nhà An Bình giáo xứ Tuy Hòa .

- Phaolô Nguyễn Xuân Bàn 1967-1970 Cha Phaolô Bàn là cha sở Mằng Lăng, do chiến tranh, cha không ở Măng Lăng, có khi ở Tuy Hòa, ở Phú Tân trung tâm huyện lỵ Tuy An cách Mằng Lăng 07 km. Trong thời gian nầy cha kiêm nhiệm quản xứ Sông Cầu, ở tại Sông Cầu. (Thông tin Địa Phận số 51/1967, trang 28).

- Phêrô Nguyễn Hữu Sanh 1970-1973

- Có Thầy Phêrô Võ Tá Khánh giúp xứ, thầy thụ phong Linh mục cuối năm 1975.

- Giuse Khổng Năng Bao 1973-1975

- Phaolô Trương Đắc Cần 1975-2003

Để kiếm sống và giải trí trong tuổi già, cha đã nghiên cứu nuôi ong lấy mật. Đời sống đơn bạch, nhưng không xa cách của cha làm cho mọi người không phân biệt lương giáo quí trọng cha.Khảnăng của cha dần dần thể hiện tại nhiệm sở như xây dựng, chỉnh trang khuôn viên nhàthờ nhà xứ, quan tâm đến các họ lẻ, họ xa. Có lẽ bài học của loài ong tha mật mà cha đã nghiên cứu qua nhiều năm đã tác động nơi cha : Từng bước từng bước, nhẹ nhàng tha từng viên đá, từng hòn gạch để xây dựng nhà Chúa với tâm tình sâu sắc của thánh vịnh gia: “Tôi quyết chẳng về nhà, chẳng lên giường nằm ngủ, chẳng bao giờ chợp mắt khép mi, khi chưa tìm được một nơi cho Chúa ngự, một đền thờ cho Đấng Toàn Năng”(Tv.131) (Bài giảng lễ khánh thành nhà thờ Sông Cầu ngày 08/02/1995 của cha Tổng Đại Diện Phêrô Nguyễn Soạn).

Năm 1992, nhà thờ bằng kèo tre mái tole do cha Hội làm đã quá ộp ẹp, Cha quyết định xây nhà thờ mới, được khởi công năm 1992 và hoàn tất vào cuối năm 1993 như thấy hiện nay. Chạy đua với thời gian, năm 1994, ngài xây nhà giáo lý, năm 1995 xây nhà cho các nữ tu đến giúp xứ, năm 1996 xây nhà thờ Gò Duối và năm 1998 xây nhà xứ Gò Duối, năm 2002 xây nhà xứ Sông cầu. Nói ra thì nhiều nhưng tất cả theo lời ngài đều nhờ công ơn của Đức cha già quá cố Phaolô Huỳnh Đông Các, và Đức cha Phêrô Nguyễn Soạn đã khích lệ, động viên, sẵn sàng giúp đỡ để cha hoàn thành được các công trình sánh vai đồng hành cùng bước tiến chung của thị trấn Sông Cầu và Gò Duối.